陆 仁

　　92岁表演艺术家游本昌，在党的104周年华诞前夕，宣誓加入中国共产党，引发社会热议。不少人好奇，这位早就有炙热向党之心的“新党员”，为何如此高龄才向组织递交入党申请？游本昌的回答是：总觉得自己做得“还不够”。这位90岁仍在《繁花》中为角色打磨细节的艺术家，用“还不够”，叩问着我们对人生价值的思考。

　　游本昌先生的“还不够”，是艺术家对角色的极致追求。游本昌成名前，曾跑了三十年龙套，出演过七十多个配角。“只有小演员，没有小角色”，对待每个出演机会，他都无比珍惜。成名之后，亦是如此。在《济公》里，他带着风湿性关节炎坚持拍戏，只为让观众看到最鲜活的“活佛”形象。在《繁花》中，他反复打磨台词，为了一个眼神，调整几十次表演。他总是担心，自己演得不够到位。这种“还不够”的自省自励，是对职业、对艺术、对观众的敬畏。

　　游本昌先生的“还不够”，饱含着一个文艺工作者的为民情怀和坚定信仰。在21页的入党申请书中，他说：“我这一辈子，就是在为人民服务的路上。”52岁成名后，他没有躺在功劳簿上，而是主动参与基层文化活动，为社区老人排戏，为留守儿童讲故事，用文艺专长服务人民、回馈社会。从年轻时在舞台上演“共产党员”，到晚年真正成为共产党员，他用一生诠释着“服务人民没有终点，只有新起点”的信仰与信念。

　　站在历史的坐标上回望，从“为中华之崛起而读书”的少年周恩来，到“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的雷锋；从“两弹一星”元勋隐姓埋名数十载，到“燃灯校长”张桂梅创办学校改变山区女孩命运……这些时代的楷模，无不用“还不够”标注着人生的理想与追求。时代赋予的责任、人民寄予的厚望，不断敦促他们前进，在他们心里，总觉得为民造福“还不够”，科技创新“还不够”，文化传承“还不够”，国家强盛“还不够”……

　　反观当下社会，与这种纯粹的“还不够”形成鲜明对比的是，有些人对“还不够”的扭曲。有的觉得，官职层级“还不够”，于是削尖脑袋拉关系，挖空心思“蹭圈子”，在仕途升迁上疲于奔命；有的抱怨，钱“拿”得“还不够”，于是屡屡突破道德底线、法纪红线，把权力当作交易筹码，在利益的漩涡中难以自拔，在贪腐的泥沼里越陷越深；有的感叹，生活享受“还不够”，于是追求奢侈享乐，热衷于“饭局”“酒局”“牌局”，在物欲的迷宫里找不到归路，如此等等。很显然，这些“还不够”，背离了初心，也必然遭到人民唾弃。

　　“还不够”，是一面镜子，照见价值的分野。当游本昌在党旗下说出“还不够”时，他说的是“对人民、对国家的贡献还不够”；当某些人在肆意弄权、纵情享乐中喊出“还不够”时，他们说的是“对私欲的满足还不够”。前者让生命在奉献中闪光，后者让灵魂在物欲中变质。

　　“还不够”，也是一把尺子，量出品行的高下。游本昌的“还不够”，是把个人价值融入事业的“不够”——为观众演不够，为人民服务不够，为信仰践行不够；而有些人的“还不够”，是把国家利益、人民利益化作个人私欲的“不够”——嫌官职不够大，嫌金钱不够多，嫌享受不够好。品行高下，由此立见。

　　游本昌先生的“还不够”，为我们树立了榜样：真正的“不够”，不在于获得多少，而在于为社会留下什么；不在于索取什么，而在于奉献什么。当“不够”成为进取的动力，它就是推动社会进步的引擎；当“不够”异化为贪欲的借口，它就成了腐蚀心灵的毒药。

　　或许，我们每个人都该重新审视一下，自己心里的“还不够”属于哪一种。